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来源:本站原创发表时间:2020-01-28访问次数:

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  《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生参考日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2011年正式出版丁福保《佛学大辞典》。

  此书共收辞目三万余条,内容非常空阔,蕴涵佛教种种专程名词、术语、典故、图书、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目动手讲解其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“比喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。尔后诠释其辞义,徵引其原因。凡一辞有多义者,则挨次列出,间亦作必要的考证而对翻译的要紧格外名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便校阅原书。此外,全书还编有轮廓的辞条索引,颇便检索。

  全一卷。日本织田得能编著。大正六年(1917)刊行。作者毕其一生从事本辞典之编纂,自明治三十二年(1899),迄其病殁(1911),历时十余年犹未脱稿,后经高楠递次郎、和田彻城、上田万年、芳贺矢一等监修补订,乃告出刊。该书搜辑合系语汇,总类别为名教、术语、地名、义乌警方确认:打捞登陆遗体为此前被母亲屏弃1岁女孩最牛的三中,人名等二十八种,分别注明,明示引文原因;书后并附有五十音索引、笔划索引、梵文索引等,查检甚便,堪称为现代佛教辞典之嚆矢。其特色为后出之丁福保佛学大辞典、龙谷佛教大词汇相继效法。

  丁福保中年开头相信佛教,悉弃往时所学,而静心协商佛教典籍,编写佛教通俗读本和注脚佛典。在评释佛典的经过中,丁福保觉得佛教文籍稠密、宗派林立、名数稠密,初学者无从入门,筑学有素者亦难于检索,尽取而注之则又非力所能及。正如你在《佛学大辞典》的“自序一”中所说:“余于佛经之注,亦拟师单行之法。然经注之册页较少者,固易为力矣,脱欲注《华厉》、《大日》等,其功将穷年而不能竟。日月逝于上,形神衰于下,即此发愿欲注之经,在三十年内且不易脱稿,况十二部经浩壮丽海!形有尽,愿无穷,以无限之愿,入有尽之年,,心力难酬。”所以,丁福保商量,采用佛典中所有额外名词,去其再三,释其事理,示其泉源,动作整个经的总注。这就是丁福保编纂《佛学大辞典》的初衷。

  1912年起,丁福保正式开始编纂《佛学大辞典》。在长达八年的工夫里,全部人处心积虑,为此支拨了贫困的工作。在《佛学大辞典》“自序一”中,所有人谈自己为编纂这部辞典“扬弃通盘,痛自淬厉”,“浸面濡首,至忘寝食”。在编纂的过程中,他们参考了日本织田得能望月信亨等人编的多种佛教辞典。至1919年,丁福保终于竣工了《佛学大辞典》的编纂干事。1922年,《佛学大辞典》由上海医学书局正式出版。这是中原第一部新式佛学辞典,它的出版,可说是二十世纪华夏佛教界以至文化界的一件大事。

  这部360多万字的煌煌大典,共收辞目3万余条,内容分外汜博,底子上蕴涵了佛教种种出格名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等。

  《佛学大辞典》对每条辞目起头表明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“比方”、“故事”、“仪式”、“图象”等,然后解说其词义,徵引其由来。凡一辞有多义者,则次第列出,有的亦作需要的考证。而对翻译的重要额外名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便阅兵原书。其它,该辞典还编有概括的辞条索引,颇便检索。

  《佛学大辞典》从1922年正式出版到1939年先后印过四次。但由于各种来源,悉数只印了三千部。当时,这部巨著为线册,三千余页,正文每页分上、中、下三栏。信口雌黄,百孔千疮,该辞典在某些辞方针阐明上也有不精准和不看法的所在。有些注脚原故用的是文言文,翰墨生涩,乐趣不太领悟。但这仅是白璧微瑕瑕不掩瑜。

  1984年1月,文物出版社重新影印出版了《佛学大辞典》。1984年版把正文改为每页四栏,把原16开16册线多页。一律辞目索引均按新页码重新编排。[2019-11-14]87999创富网辰东江郎才尽?自《遮天》巅峰过后流行一部不如一部原旧版辞目字首笔画编排上亦有脱乱者,1984年版把辞目字首检字和辞目索引中的过错均一一予以修削。对待旧版中正文的错乱编排,由于篇幅太大,从新裁剪编排尽头贫寒,因而依旧保留原样。旧版中的补遗亦插入正文反应条件。

  丁福保编纂《佛学大辞典》,确是做了一件大好事,好事无穷,可称是中国佛教界的一项创举。惠泽天下高手资料大全这部大型佛学工具书,为所有人供给了开启佛学宝库的金钥匙,是全部人参加佛学神圣殿堂必持的流行证。

  丁福保先生生平著述宏富,分为医学、文学、进德、佛学等四类。此中佛学著述之性情,在于开垦人人对三世因果六道轮回之决心,进而发心学佛。除了编纂《佛学大辞典》的彪炳功烈外,所有人还先后编纂出版了《佛学指南》、《佛学着手》等读物,笺注了《金刚经》、《六祖坛经》等十余种佛教典籍。我们们凭据早年在日本购得的国内已散佚的唐代释慧琳所撰《整体经音义》(100卷)和辽代释希麟所撰《续一切经音义》(10卷)两书,编了《悉数经音义汇编》,石刻重印,广为流利。丁福保还著有《翻译名义集新编》、《佛教精华录笺注》、《佛教起信录》等佛教咨询的专著。此外,丁福保教员对儒、叙、算、医、古文字古钱银等也有很深的造诣,出版了不罕有代价的专著。

  。福井县人。号云溪。十三岁削发。先后练习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年归国后即插手‘东亚佛教会’之树立妄想。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。师自明治三十二年,起头悉力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠依序郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。


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